Kealiman dan kefaqihan Imam Abu Hamid al Isfaraini dianggap menyamai Imam Asy-Syaf'i, bahkan beliau lebih faqih dari Asy-Syafi'i

قال الشيخ أبو إسحاق في (الطبقات) :انتهت إليه رئاسة الدين والدنيا ببغداد، وعلق عنه تعاليق في شرح المزني، وطبق الأرض بالأصحاب، وجمع مجلسه ثلاث مائة متفقه

Kata Syekh Abu Ishaq dalam al-Tabaqat: "Kepemimpinan dalam agama dan dunia mencapai puncaknya di Baghdad padanya. Beliau menulis komentar-komentar atas penjelasan al-Muzani, dan para sahabatnya menyebar ke seluruh penjuru bumi. Dalam majelisnya, terdapat tiga ratus orang yang sedang mendalami fiqh."

وقال الشيخ محيي الدين النواوي: تعليقة الشيخ أبي حامد في نحو من خمسين مجلدا، ذكر فيها مذاهب العلماء، وبسط أدلتها والجواب عنها، تفقه عليه جماعة منهم: أبو علي السنجي، وقد تفقه السنجي على القفال أيضا، وهما شيخا طريقتي العراق وخراسان، وعنهما انتشر المذهب

Kata Muhiuddin al-Nawawi: "Komentar Syekh Abu Hamid terdiri dari sekitar lima puluh jilid, di dalamnya beliau menyebutkan berbagai pendapat para ulama, menjelaskan dalil-dalil mereka dan menjawabnya. Banyak orang yang belajar fiqh darinya, di antaranya adalah Abu Ali al-Sanji, yang juga belajar fiqh kepada al-Qaffal. Keduanya adalah guru dari dua mazhab besar di Irak dan Khurasan, dan dari merekalah mazhab ini tersebar."

قال الخطيب  :حدثونا عن أبي حامد، وكان ثقة، حضرت تدريسه في مسجد ابن المبارك، وسمعت من يذكر أنه كان يحضر درسه سبع مائة فقيه، وكان الناس يقولون: لو رآه الشافعي، لفرح به.

Kata al-Khatib : "Kami diberitakan tentang Abu Hamid, beliau adalah seorang yang dapat dipercaya. Saya pernah hadir di pengajian beliau di Masjid Ibn al-Mubarak, dan saya mendengar seseorang mengatakan bahwa ada tujuh ratus orang fuqaha yang hadir di pengajian beliau. Orang-orang sering berkata, 'Seandainya al-Syafi'i melihatnya, tentu ia akan merasa senang.'"

قال ابن الصلاح: وعلى الشيخ أبي حامد تأول بعض العلماء حديث: (إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها) فكان الشافعي على رأس المائتين، وابن سريج على رأس الثلاث مائة، وأبو حامد على رأس الأربع مائة.

Kata Ibn al-Salah: "Dan Sheikh Abu Hamid menafsirkan hadits: 'Sesungguhnya Allah mengutus untuk umat ini pada setiap awal abad (seratus tahun) seseorang yang akan memperbarui agama mereka.' Maka, al-Syafi'i berada pada awal abad kedua, Ibn Suraij pada awal abad ketiga, dan Abu Hamid pada awal abad keempat."

وروي عن سليم الرازي قال: كان أبو حامد في أول أمره يحرس في درب، وكان يطالع على زيت الحرس، وإنه أفتى وهو ابن سبع عشرة سنة

Dan diriwayatkan dari Sulaim al-Razi, dia berkata: "Pada awalnya, Abu Hamid bekerja sebagai penjaga di sebuah gang. Dia biasa membaca di bawah cahaya minyak lampu penjaga, dan dia mulai memberi fatwa saat usianya tujuh belas tahun."

Referensi : Siyar Alam an Nubala, Juz 17, hlm 193 - 196

Penulis : Ustadz. Riza Ashfari Mizan, BA.